Вся наша жизнь - это путь к Богу

человек в поисках счастья

2010-02-28T09:27:44Z

Считается, что люди рождены для счастья. При этом понимание счастья как таковое практически отсутствует. Считается, что счастье - это исполнение желаний. Достаточно вспомнить поздравительные открытки. " Счастья и Исполнения всех ваших желаний!" - так ведь пишут? :) Даже недавно видела рекламный щит какого-то магазина электроники, так там был слоган - у нас исполнятся все ваши желания и вы станете счастливей - что-то в этом роде.
При этом каждый знает, что предела желаниям не существует. Что каждое исполненное желание рождает следующее. Что счастье от исполнения желания очень кратковременно и почти сразу сменяется неудовлетворением и новым желанием. Но это устойчивое клише в уме людей - вот получу то-то и то-то и будет мне хорошо. Ведь человек рождается для счастья?...

Четыре цели человеческой жизни - это ДХАРМА (долг), АРТХА ( благосостояние), КАМА( исполнение чистых желаний) - вот оно, есть все-таки - и МОКША ( освобождение).
То есть кама - желания все-таки присутствуют, как одна из целей человеческой жизни. Только желания должны быть истинными и праведными. Так где же счастье, в чем?

ДХАРМА состоит из четырех составляющих - это САТЬЯ (истина), ШАНТИ( мир, покой, счастье) - вот оно!, ПРЕМА ( безусловная любовь) и АХИМСА ( не причинение вреда).

Таким образом Счастье находится внутри Дхармы - долга человеческого. Не выполнение своего долга не принесет счастья, даже если исполнятся все возможные желания. Да и желания не исполнятся,если нарушать составляющие долга - обманывать себя или других, не верить в Бога, согласиться жить без любви ( это и есть настоящий атеизм), причинять вред или боль хоть кому-то, не выполнять своих обязанностей.
Это требует бдительности. Требует различения. Нужно четко понимать, это является истиной, а что нет. Истина одна, с какой стороны на нее не посмотришь. Поэтому всегда нужно рассматривать предмет тщательно и со всех сторон, а потом принимать решение. Нельзя действовать под влиянием импульса, эмоции. Но Кали-юга тем и интересна, что сейчас легко научиться различать. Очень часто дхармические люди, события существуют рядом с уродством и ложью. Задача ищущего отличать одно от другого, даже если ложь, гнев, месть, зависть спрятаны и одеты в красивые одежды. Нужна стойкость и смелость, чтобы не лгать.

Люди шарахаются от слова "долг". Особенно в нашей стране. Во многих живет отвращение к обязанностям, как к насилию над собой. И все-таки долг ученика учиться, рабочего - хорошо работать и т.д. А следуя четырем составляющим дхармы, человек приходит к атмадхарме - когда он слушает свое сердце, Бога внутри себя и следует Его указаниям.

А желания исполнятся, причем сами собой, незаметно, но в полной мере.

Это просто. Это путь. Последовательно исполняя свой долг, достигнув благосостояния, исполнения своих желаний, освободившись от эго, от всего, что заслоняет сияние Бога, человек к Богу и приходит.

Поэтому SAMASTA LOKAA SUKHINO BHAVANTU.

alleeluya @ 2009-07-02T18:45:00

2009-07-02T13:20:38Z

Samasta Lokaa Sukhino Bhavantu
Пусть все существа во всех мирах будут счастливы!

Все существа из 7 низших и 7 высших миров пусть увидят в себе Бога, пусть достигнут Бога и будут счастливы. А совсем не в своих эгоистических желаниях, как могло бы подуматься вначале. Пусть для каждого существа, будь то животное или демон, пусть станет возможным соединение с Богом. Потому что только это делает любое существо по настоящему счастливым, хотя иногда людям кажется ,что есть другие способы :)

alleeluya @ 2009-06-28T17:52:00

2009-06-28T12:45:56Z

Я не тело, я не энергия, я не удовольствие, я не ум, я не мудрость. Когда какое-то время повторяешь это и осознешь сказанное, возникает стадия contemplation - отрешенного состояния. Я про него не слышала, до прочтения книжки Путь медитации. (Meditdtion pathway). Причем оказывается, что без этого отрешенного состояния медитация не возможна в принципе.

Первая стадия - это концентрация, на ней многие застревают чуть ли не на всю жизнь. Часто просто потому, что не знают, а дальше -то что. Концентрироваться можно на чем угодно, но лучше конечно на образе Бога. А дальше идет это самое контемплэйшн, которое САМО - по милости Бога - переходит в медитацию. Медитация есть в свою очередь слияние с Богом и ничто иное. И происходит, как уже было сказано по милости Бога - т. е. просить надо. Причем не вы сливаетесь с Богом - вы не можете ничего форсировать, требовать, вы можете только быть готовы и выражать эту готовность в осознавании состояния отрешения. Вы просто осознаете, что вы не тело.... и не все остальное,что вы - САТ, ЧИТ, АНАНДА - бытие, сознание, блаженство - и сидите и просите Бога о слиянии с Ним и просто ждете в состоянии отрешения. Вот тогда наступает нирвикальпа самадхи - состояние частичного слияния с Богом, при котором вы еще имеете чувства, эмоции, можете даже частично что-то описать из присходящего.

Но даже в стадии контемплейшн возникает ощущение шанти - покоя.

alleeluya @ 2009-06-23T13:54:00

2009-06-23T13:11:21Z

Шанти, шанти, шантихи..... Такой покой временами наплывает. Хочется оставить его навсегда, надеюсь получится.

Пару дней делаю маску из Нима. Каждый раз, когда приезжаю в Индию, кожа почти сразу начинает шелушится, и если ничего не делать, то все это прогрессирует и переходит в язвочки. В прошлом году боролась при помощи борной кислоты с этим. А в этом году обнаружила Ним в порошке для масок - и очень мне это помогает. Ним - это это такой антисептик, что все бактерии убивает, а коже не вредит. Про таблетки я давно знала, а про порошок прочитала, когда планировали эту поездку у Ани Сычевой ( achadidi) на одном из ее сайтах. Кстати, сайты очень дельные, очень помогли нам в подготовке. Хороший у нее взгляд на Индию.

К сожалению сегодня не получилось попасть на медитацию во внутренний храм. Там всегда хорошо. Его построили первым, когда еще ничего не было, и с тех пор там каждый день баджаны поют и проводят медитации, очень сильное чувство там.

Купили книжку по мудрам. Если получится, переведу ее. Как всегда, выясняется, что первоисточник всех мудр опять же Индия. Выяснилось, что кроме песни перед едой существует 5 мудр, которые включают организм. Я про это даже не слышала никогда.

Индия 2009 Дели - Ришикеш - Путтапарти

2009-06-21T13:33:55Z

Эта поездка ожидалась трудной, нужно было везти ребенка, и я вначале даже не подозревала, до какой степени некоторые люди не готовы к подобным путешествиям. И речь даже не о внутреннем, с этим как раз у него все в порядке - готовность ехать и преодолевать трудности пути была абсолютная. Но вот тело выросшего в Москве в тепличных условиях мальчика оказалось не готовым к подобным испытаниям жарой, толпами народа, грязью. Кроме того подверглись серьезной корректировке его убеждения относительно того что и сколько он должен есть, как реагировать на неприятности и т.д. Все всплески гнева и капризов пресекались на корню, так что Ришикеш тоже оказался очень полезным.

Поэтому планируемая поездка в Бадринат и Ганготри закончилась так и не начавшись, где мы провели четыре дня вместо предполагаемых двух и уехали обратно в Дели, а потом на поезде в Путтапарти, к Бабе. И Слава Богу!

Ришикеш остался в сердце Матерью Гангой, очищающей, преобразующей энергией Шивы. Сам город абсолютно торговый и пустой. Но Гангу не изменить! Ее чистящее и трансформирующее действие есть и по сей день. Мы все там переболели, кто больше, кто меньше, купили рударакшу и на такси с кондиционером уехали.

Однако и к Бабиному очищающему процессу ребенок оказался тоже не готов:) Пару раз посидел на баджанах и свалился с температурой и бронхитом. Но здесь условия супер мягкие и потихонечку, я думаю он все же будет выходить на баджаны.

Баба почти не выходит теперь утром, но вечером пока Его можно видеть каждый день. Народу не много. На сегодня мы пробыли здесь уже неделю. Возникло понимание какую именно садхану нужно делать сейчас.
Бесполезно ходить в мандир и смотреть на Бабу, если сам ничего не делаешь. Многие годами ( если не десятилетиями) приезжают, а воз и ныне там. Зато если прилагаешь свои усилия - здесь они усиливаются многократно и прогресс становится очень быстрым. "Сделайте к Богу один шаг - Он сделает к вам десять шагов навстречу".

Пасха

2009-04-14T13:48:29Z

"Христос воскрес"... По-моему он и не умирал на кресте. Очевидно, что он был дживан муктой - осознавшим Бога в себе при жизни, еще находясь в теле. Главной его целью было научить людей, показать им, что Бог действительно в каждом. Каждый есть сын Бога. Мог ли он избежать распятия - да легко. Как другим помогал, так и себе мог бы помочь, вызвать грозу, громы и молнии или просто отвести стражникам глаза. Для того, кто мертвых воскрешал это не проблема.

Так почему же тогда он позволил распять себя, вернее свое тело? Да потому что хотел людям показать, научить,что человек - не тело, что нужно соединиться с Богом, и тогда внешние вещи не будут столь важными, пусть хоть гвоздями тебя к кресту прибивают, главное Бога обнять и с Ним быть. Показал людям как нужно умирать - не думать о себе, думать о Боге.
Было ли ему больно? Было, но это было не важно, потому что только тело страдало, а Он был Любовь. И это тоже показал Иисус людям - как бы плохо не было вам, держитесь Бога и пусть в вас будет только Любовь.
Мог ли Иисус по другому поступить? Думаю, что мог. Но посчитал этот сценарий наиболее эффективным, доходчивым.

Символ распятого Иисуса на кресте - это символ уничтоженного Эго. Символ соединения с Богом. Очевидно, что все ученики Иисуса Бога в себе чувствовали, будучи рядом с дживан муктой невозможно не почувствовать резонанс. И Иуда, предавший Иисуса, на самом деле не человека предал, а отвернулся от Бога внутри себя, в пользу внешних факторов - денег, может быть благополучия, безопасности. ( Не это ли люди делают сейчас повсеместно и ежедневно?) И Бог Иуду давно простил, но люди не прощают до сих пор. И до тех пор, пока Христос жив в сердцах людей, в их же сердцах жива ненависть к Иуде, и эта ненависть не позволит ему эволюционировать дальше.

Религиозные праздники нужны потому, что в эти дни легче установить связь с Богом, просить его даровать хорошие качества, например Любовь, такую же, как у Христа. И уж конечно не для того, чтобы только пироги лопать:)

Кшайя

2009-04-04T15:22:03Z

Одно из препятствий, которое есть на пути осознания Атмана, и которое, как мне кажется, присутствует в каждом в той или иной степени, называется КШАЙЯ (упадок, разрушение).

Далее отрывок текста из Джняна Вахини, комментарии и разбивка мои.

КШАЯ. Бессознательные побуждения и инстинктивные движения страсти, многочисленные привязанности к внешнему миру и его соблазнам с огромной силой притягивают ум. От этого он испытывает непередаваемые страдания и может даже исчезнуть в их глубине. Эта стадия называется кшая, или упадок.

*Человек строит планы и проекты по достижению для себя лучшей жизни и страдает, когда эти планы не воплощаются или воплощаются, но не в полной мере. Конечно, к Богу возникают претензии - почему Он не дает мне то, что мне так необходимо. Здесь пословица "Хочешь рассмешить Бога - расскажи Ему о своих планах" - как раз в тему. Вместо приятия всего, что происходит, вместо премы и шанти - у человека возникает гнев на то, что происходит и страх, что он так никогда и не получит желаемое.

Состояние инертности, безразличия, в которое погружается человек, движимый отчаянием, нельзя назвать самадхи; человек или предается сну в дневное время, чтобы забыть о страданиях, или строит воздушные замки. Все это из-за привязанности, из-за искушений внешнего мира.

*Инертность, безразличие, отчаяние и сама кшайя - очевидно, все это тамас. И чем сильнее эти чувства, тем глубже в тамас погружается человек, а из него трудно выбраться. Это как болото - затягивает.Возможно, что жадность и привязанность к желанию того, что так привлекательно находятся в области безсознательного или подсознательного, но от этого глубина пропасти, в которую падает человек под влиянием этих чувств не становится меньше.

Но есть еще один вид привязанности - привязанность к внутреннему миру... создание внутри различных планов лучшей жизни в будущем, по сравнению с прошлым.

*О! Это так называемый и так оберегаемый, и так превозносимый пресловутый "богатый внутренний мир!" А на самом деле, человек просто бежит в тамас, в свой внутренний мир, строя там воздушные замки, пребывая инертным во внешнем. Попробуйте нарушить табу, затронуть и обсудить этот "внутренний мир" - Эго, оберегая себя, выдаст тааакую волну гнева! Мало не покажется...

И то и другое - части того, что называется кшая. Основа и того, и другого - влечение к внешнему миру.

*Здесь еще бывает зависть и ревность к тому, кто достиг того, что он хочет, и поэтому счастлив (как нам кажется). А также к тому, кто достиг или просто имеет то, что я хочу ( а у меня нет).

Привязанность порождает желание, желание порождает планы.

*Еще две темы для отработки кшайи:
- страдания по поводу привязанности к внешнему миру с его бесчисленными соблазнами
- отречение от привязанности

-а также неверие и недоверие, что Бог даст вам то, что вам надо. Не Эго вашему надо, а вам, настоящим.

Отработка всего этого может быть тяжелой, особенно для тех, кто по типу артха-артхи делает акцент на аспекте Эго "я имею", т.е. на материальных вещах, а также для тех, кто отрицает у себя наличие подобных привязанностей.

Дибров

2009-03-28T16:20:48Z

Бедный Дибров. До этого была девочка-воин 24 лет, теперь торговка 19-ти. У него большое желание любить, у нее его почти нет. Детей больше ему не надо, так что их может связывать? Его представление о себе, как об энергии, двигает его в сторону секса с молодыми девочками, потому что кажется, он думает, что от этой сырой энергии он станет как зайчик-энерджайзер. Какая глупость. Читала его разговор по Эху Москвы после последнего развода - женщин он не понимает вообще, да и себя не знает, и конечно не знает какая женщина ему нужна. Брахман, зацикленный на энергиях и удовольствии - тяжкое зрелище. Видела "Временно доступен" с Меньшиковым - просто поразилась произошедшим с Дибровым изменениям после Антропологии и ПроСвета. Тогда он реально старался донести до широкой аудитории идеи Света, Бога, любви. А сейчас просто беда.

Кстати, в этой передаче с Меньшиковым можно увидеть пример великолепного, сияющего рабочего (Меньшиков), жуткого, одутловатого, сползающего вниз по жизни брахмана (Дибров), ну и юлящего, вечно сравнивающего торговца ( 2-й ведущий). Правда сказано, что брахман без Бога становится шудрой, а шудра в Боге может соединиться с Богом напрямую, не проходя всех ступеней.

Я не критикую, я просто слышу его боль, замешательство, сомнения, тупик. Вижу его действия, попытки пройти.
И хочется помочь ему, да шансов, что услышит мало, а то, что даже услышав не забудет через день - еще меньше. Show must go on. Да и говорили уже наверняка не раз.

Кто-то понимает только через боль, это тоже выбор и тоже путь...

Четыре "Ф"

2009-03-27T17:26:01Z

Follow the Master
Face the Devil
Fight till the End
Finish the Game

Очевидно, что Мастер - это Бог. Следуй за Богом, как за единственным Учителем. Посвящая Ему все свои действия, маленькие и большие.
Встреть Дьявола лицом к лицу. А что есть дьявол? Да все эти гневы, страхи и есть дьявол. Эгрегорные рамки, которым следуют, не думая, потому что так принято, такие умственные представления. В Таро я всегда интерпретировала дьявола, как привязанность к форме, эго, с которым нужно справиться.
Борись до конца - в каждом деле, вплоть до смерти.
Закончи игру! И маленькую локальную, и жизнь, как игру.

Река Любви

2009-03-25T19:29:52Z

ОТ БОЖЕСТВЕННОГО РОДИТЕЛЯ

   Мой дорогой, дорогой и любимый!
     Ты спрашиваешь:
     Как узнать, что Я рядом с тобой?

     Когда жаркой ночью
     Все горячо и недвижно,
     Первый прохладный ветерок
     Коснется твоей щеки, -
     Это я ласкаю тебя...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда муки голода утолены,
     И одиночество сменяется счастьем...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда твой рот иссох от жажды,
     И ты едва можешь говорить,
     Первый глоток прохладной воды, -
     Это Я утешаю тебя...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда облако смерти рассеивается
     В первой улыбке открытых глаз младенца...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда Я орошаю твое лицо дождем
     И увлажняю землю, сухие бурые листья
     Первым ароматом чистой влаги, -
     Это Я омываю тебя...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда отступает боль,
     И исчезает страх...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Когда твой пристальный взгляд ужасается
     Жестокостям жизни,
     Первый луч безмолвного закатного солнца, -
     Это Я ободряю тебя...
     ДУМАЙ ОБО МНЕ.

     Теперь ты спрашиваешь:
     Как узнать, что ты рядом со Мной?

     Когда горячее солнце
     Иссушило твое тело и землю,
     Песок и пыль запорошили твои глаза,
     Нет даже намека на тень вокруг...
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда к одиночеству прибавляется голод,
     И нет удовлетворения
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда твои губы растрескались,
     Язык превратился в камень,
     И пересохла гортань,
     Нигде ни капли влаги,
     И даже мираж не виден вдали...
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда ты держишь на руках умирающее дитя
     С глазами, подернутыми пеленой...
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда Я взбалтываю океан до серпа луны,
     И ты тонешь, как лист, в его глубине...
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда боль становится невыносимой,
     Ты улыбаешься...
     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

     Когда Я забираю от тебя
     Самое дорогое, что у тебя есть,
     Едва угасает твой взгляд,
     Тьма обнимает тебя...

     И ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

Потому что все, что ты видишь, слышишь, обоняешь, вкушаешь или трогаешь, - принадлежит Мне. И как ты можешь отдать Мне то, что Я уже есмь, кроме твоей Любви? Это - То, что Я дал тебе до начала времен, как твое единственное достояние. Когда ты вернешь его Мне, Мне станет ясно, что ты воистину принадлежишь Мне, и Я растворю в Себе твои радость и горе. И когда ты станешь Мной, Я погружу тебя в вечное Блаженство. Потому что Я люблю тебя и думаю о тебе постоянно.

Любящий тебя превыше всего,
Твой Отец.

о смерти

2009-03-25T18:49:27Z

"...В настоящее время человеку приносят удовлетворение мимолетные мирские радости. Он не знает покоя. Ночью он спит, а днем ест и пьет, и так идут его дни, пока не наступит старость и за ним не придет Смерть. Тогда человек не знает, что ему делать и куда идти; все его чувства ослабли; никто и ничто не может спасти его, так что кончает он свою жизнь как послушная жертва в зубах смерти.

Как грустно, что человеческая жизнь, являющая собой дорогой, бесценный алмаз, обесценилась до истертой, ничего не стоящей монеты. И бессмысленно сожалеть, когда уже время потеряно, когда прошло оно без размышлений о Боге, без садханы, направленной на то, чтобы осознать Его.

Какой смысл думать о том, чтобы вырыть колодец, когда дом уже охвачен огнем? Когда его рыть? Когда удастся добраться до воды? Когда погасишь пламя? Это невыполнимая задача! Вот если бы колодец был построен заранее, как бы он пригодился в этот критический момент! Начинать размышлять о Господе в последние минуты жизни - это все равно что начинать копать колодец, когда пожар уже начался.

Поэтому, если человек с этого момента станет занимать свой ум размышлением о Господе, то это ему очень пригодится в последние годы его жизни. Начинайте сегодня садхану, которая предназначена на завтра! Начните прямо сейчас садхану, которая должна быть выполнена сегодня! Никто не знает, что готовит ему следующий момент, поэтому не следует откладывать практику садханы. Садхана требует определенной физической выносливости, поэтому надо заботиться о теле, помня, однако, что излишнее внимание наносит ему ущерб. За телом надо ухаживать тщательно, но только в пределах необходимого"....

"Према вахини" стр. 145-146

Желания

2009-03-24T15:21:27Z

Желания делятся на истинные и не истинные. Истинные желания - это те, ради которых человек родился в этот раз. Громко они называются " цель жизни", "предназначение" и пр. Не истинные - все остальные. Исполнение настоящих истинных желаний - одна из целей человеческой жизни, одна из пурушартх - кама. И без исполнения оных, вообще говоря, освобождения от рождений достичь не возможно. Причем, желания могут быть самые разные. Просто человек часто не осознает их либо вообще, либо не считает нужным придавать им особое значение. Они могут быть разными по"весу", например, в процентах одно или два могут занимать 30% и 60% и найдется возможно еще несколько на оставшиеся 10%.

Проблема с желаниями та же, что и со всем остальным - гнев и страх. Присутствие в них раджаса и тамаса, из-за которых мы не видим то, что есть или видим то, чего нет. Если убрать гнев и страх и заменить их на любовь и покой, т.е. на саттву, то желание станет саттвическим и исполнение его будет выполнением цели жизни и шагом к Богу. При этом замечено, что исполнение саттвичного желания наполняет вас покоем, а выполнение желания, в котором присутствует раджас или тамас наоборот беспокоит вас чем дальше, тем больше.

Например знакомое многим желание денег, домов, машин и пр. Желание благосостояния. Чем оно плохо-то? Да ничем, если:

понять, что именно стоит за этим желанием. Это может быть страх голода, нищеты, бездомность, страх, что не обратит внимание противоположный пол, и т.д. Много чего может там быть закопано. И вот из этого всего закопанного по очереди нужно просить Бога убрать гнев и страх и заменить их на любовь и покой. Прямо выписать список на бумажку и просить по каждому пункту и не один раз. Вообще-то это исповедь и называется, только не абстрактному батюшке, а Богу напрямую.
убрать гнев и страх из самого желания благосостояния.

Ну и все в общем-то. Сразу скажу, что желания никуда не деваются, становятся чище, яснее, а главное исполняются. Потому что именно гнев и страх блокируют их реализацию. Не надо бояться признаться себе в своих желаниях. Грязными, некрасивыми их делает гнев и страх.

Например, один товарищ высказал желание повелевать. Убрали гнев и страх из повелевания и выяснилось, что истинным его желанием является повелевание своими чувствами и эмоциями. Это самое сильное его желание ( больше 90%) и чтобы научиться делать именно это он и родился. И когда он полностью реализует это свое желание, ему незачем будет рождаться еще раз.

касательно кармы

2009-03-22T13:24:08Z

Часто люди задаются вопросами типа: " Почему я такой хороший, а у меня денег мало и вообще не везет, а вот Вася Пупкин такой придурок, а у него все хорошо и дом - полная чаша. Куда Бог смотрит, несправедливо это". и это еще мягкая формулировка, а если что-то действительно заденет, то человек решает сам восстановить справедливость, наказать кого надо.

А просто каждый рождается с каким-то количеством положительной ( или отрицательной) кармы и в зависимости от этого количества получает рождение, родителей, страну, возможности. И как только начинает себя осознавать, начинает либо приумножать положительную карму, либо тратить имеющуюся. Естественно, если изначально у человека много положительной кармы ( он много хорошего сделал в прошлой жизни), то теперь он имеет возможность иметь любящих родителей, хорошее отношение, хорошее образование, возможно это все позволит ему улучшить жизнь многих людей и в итоге прийти к Богу.

Потому что только имея положительную карму ( хотя бы слабо положительную, хотя бы 2:1)можно слушать, думать и идти к Богу. Для людей с отрицательной кармой это не возможно. Только много хороших дел позволит им это.

Кали юга на дворе. И что мы видим - люди с супер положительной кармой просто грохают ее стремительно скатываясь к нулю. Ради чего? Идет банальный обмен кармы на деньги, удовольствия, власть. Все эти "супер призы" внешнего мира. Кали Юга - отличное время для того, чтобы найти Бога. Контрасты столь велики, что тренировать различение просто. Информации - море. Одна беда - отвлечение внешнего мира очень сильное, покрывало иллюзии очень плотное.

Поэтому лучше копить не заслуги, а хороший характер. Это бесценное сокровище. Оно останется с вами и после смерти тела и повлияет на окружающих уже сейчас. Что есть хороший характер? Любовь, терпение, покой.

Это можно просить у Бога. Отдавать Ему гнев и страх и взамен просить любовь и покой, прему и шанти (просто в русском слове "любовь" очень много гнева и страха). И карма улучшается и дела соответственно, и отношения.

Кастанеда....

2009-03-22T12:30:14Z

Каждый раз, читая что-нибудь из Бабы, невольно приходит на ум кастанедовские писания относительно "нитей мира", "светящегося яйца" и прочая и прочая...и думается, какой же бред написал Карлуша. И как же его угораздило так себе все напортить. Вроде не дурак.

Но поскольку выгода - это больное место торговцев, не могут они ей противостоять, глазки она им закрывает и ничего они перед собой не видят, а только эту возможную выгоду для себя. Причем замечу, что для всех разную, и далеко не обязательно это деньги.

И вот этот истинный торговец,( конечно претендующий на роль учителя- брахмана)взял за основу истинные тексты ( может кстати, того же Бабу и взял, вполне верю, учитывая, что кастанедовские книжки выходили с большим промежутком времени)и ни много ни мало, а просто вырезал и выкинул из них Бога. Все остальное назвал "своими словами", увидел, что продается, и понеслось...

Так ничего и не понял, бедняга. Все про силу грезил, все со смертью хотел наладить контакт. Хорошо, хоть про сердце сказал, здесь, хоть сам не понял, но других не обманул. А в остальном - сплошной гнев и страх, только гнев и страх. Тотальное непонимание и много много невежества.

Хуже всего, что поскольку тусклый отблеск истины присутствует, то люди ищущие идут на этот отблеск в надежде прийти к свету и никуда не приходят или начинают циклиться на энергии, думать, что они - это энергия, что ее можно забрать, потерять или еще на чем-нибудь застревают, на "пути воина" например, или бессмертии - боже, бред, бред...Страхи Карлуши и его же гнев. И сколько народищу в ентом купается...а сколько полегло...жуть, в общем.

О Бабе

2009-03-06T17:47:56Z

Нашла случайно стихи, посвященные Бабе и написанные Кастури - его переводчиком - еще в 1958году, когда и лекций и общения было так много. Однако ничего не потеряно, все лекции записаны и многое переведено, так что ищущий действительно найдет для себя ответы на все свои вопросы, причем эти ответы из первых рук. Было бы желание и мужество услышать..., а услышав, воплотить. Кто-то скажет "фанатизм". Сам Кастури говорит, что его упрекают с обеих сторон, те, кто знает Бабу в недостаточно выраженном восторге, те кто не знает - в избыточно. На самом деле, тот, кто не был там, в присутствии Бабы, может и не поверить в то, что чувства, переданные Кастури, это то, что испытывает абсолютное большинство приезжающих. При этом никто никого ни в чем не убеждает, наоборот, все настолько чисто и прозрачно, что все навязанные доктрины и теории отпадают, как корка, и ты вдруг обнаруживаешь себя и Бога, в себе и вокруг...

ДРУЗЬЯ-ПАЛОМНИКИ!

"Я - здесь, и готов помочь вам с самого первого урока до последнего", - так сказал Он. А еще Он сказал: "Я пришел, ибо святые (садху), и духовные искатели (садхаки), - все взывают в муках о свете и утешении". Так пойдемте же, прислушаемся к Слову Господа!

Поэма, приведенная в начале книги, может передать вам ощущение трепета, наполняющего умы по мере того, как вы, слушая слова Саи Бабы, начинаете пить сладость, симпатию и чистоту, предлагаемые Им. Он говорит на языке телугу, и Его речь очень проста, она полна сладостной музыки и того, о чем я смог написать в своих записках, как о напоминающем о прохладных, мягких и уступчивых струях могучей Ганги.

Благословенны те, кому посчастливилось прикоснуться хоть к краешку Его лучезарных Одежд. И я уверен, что все мои друзья-паломники на пути к Его Стопам будут ободрены, услышав это эхо Его Голоса, этот отзвук Его Послания. Это произойдет независимо от того, где они находятся, в любой стране, у любого алтаря, где бы ни преклонил свои колени духовный искатель, где бы ни воззвал он со слезами на глазах или с комком в горле, где бы ни стоял он благоговейно пред напоминанием о Его Великолепии.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба - это Саи Баба из Ширди, пришедший вновь, в точности, как и обещал, через восемь лет после того, как вошел в Махасамадхи. Еще будучи младенцем, Сатья Саи Баба уже являл признаки Своего Пришествия во имя спасения мира от лжи и нечестия. А школьником Он прервал свои занятия и возвестил о Себе, как об Учителе Учителей, как о воплощении Любви и Мудрости. С того дня, как Он возвестил о том, что является "Саи Бабой из Апастамба Сутры и Бхарадваджа Готры, который сделал Своим Домом Ширди", Сатья Саи Баба исцелил, утешил и помог измениться тысячам устремленных. Он повсюду распространял радость, отвагу и умиротворение. В возрасте четырнадцати лет Он заявил, что когда Ему исполнится тридцать два года, Он, в основном, будет заниматься Наставничеством.

С великодушием, которое явило Его Милость, Баба провозгласил Истину пророчеств о Себе Самом. Мне посчастливилось присутствовать на большинстве Его "бесед", начиная с 1953 года. Кроме того, я переводил на английский его рукописи для "Санатана Саратхи". Эта книга является первой из целой серии, посвященной беседам Саи Бабы, и я надеюсь, вы с радостью ее примете. Обращайтесь к этим текстам почаще, обдумывайте содержащиеся в них Наставления. В них - точное изложение слов Воплощения Божественной Любви, Аватара нашего века.

Я надеюсь также, что эти страницы еще скорее приведут вас со мной к Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе. Да уловите вы Любовь, Милость и Знание, которые Он в Себе вмещает, да станете вы Инструментом Его Великого Плана, который Он явился исполнить.

Мужество и Вера, Вера и Мужество, дорогие спутники! И настанет день, когда мы достигнем Его, того Единого, кого сейчас мы называем разными Именами и воспринимаем в различных Формах.

Прашанти Нилаям
Наваратри, 1962.
Н. Кастури

"Друзьям-странникам"

Слыхал ли ты, как говорит Баба?

Слыхал ли ты, как наш Баба
На каждой встрече говорит?
Он это никогда не называл речами,
И ты не называй их так!
Он голоса не тратит на слога ухищренья,
На возбужденье толп, на ругань иль
Пустые рассужденья.
Запинок нет и дальнего расчета.
Нет у Него ни пауз, ни пустот,
Заставивших бы думать, зачем вы здесь!
Он не колеблется и в стороны не водит,
Не нужно Ему мысли собирать, заглядывать в записки;
Не тратит ни минуты на мыслей маскарад
Заемных текстов в броских кружевах
Из тканей расписных. Он - не заносчивый оратор,
Что горло рвет для славы,
Теряющий рассудок от оваций!

Он не будет ходить вокруг да около,
Декламировать ....или даже "вещать"!

Он - Дождевое облако, несущее Жизнь
Томимым засухой, живущим здесь, внизу!

Он "говорит"... Он "говорит" с тобою и со мной,
И с каждым в отдельности из всех, собравшихся тут;
Он говорит с каждым Арджуной,
Явившимся с тяжелым сердцем и пустыми руками,
Убоявшимся довести до победного конца битву Жизни.
Ты чувствуешь, что Он пришел для тебя и к тебе.

Посмотри, Он молчаливо всматривается вокруг!
Прожектора Его Глаз описывают полный круг!
Как повезло тебе, что ты здесь!
Он улыбается, и ты пленен Его улыбкой!
И тебе уже не отвести взгляда от Его лица,
Так оно привлекательно и так Божественно!
Едва ли захочешь ты вернуть свое сердце из Его объятий,
Объятий, полных тихого покоя!
Становится все тише...
А ведь здесь тысячи сидят и ждут часами...
Тишина Гималаев; предрассветный покой!

"О Ты, чья природа - Любовь!"

Золотой час настал!
Приоткрываются Небесные Врата!
Голос сладок как мед,
Собранный Небесными пчелами с деревьев Париджата!
Его призыв чист, как звук горна!
О, этот трепет, этот восторг, наполняющий душу,
Текущий как Ганг, избавляющий от ограничений,
Сулящий обильную жатву, только вспаши и посей.
Вздымающийся и бьющий ключом, как Водопады Герсоппа;
Изливающий море энергии, лишь подключись к Нему!

Его беседа - что чистый и прозрачный ключ,
Она учит без пустых нравоучений, распутывает все узлы,
Отвечает на все вопросы, еще прежде, чем они возникают в уме,
Вносит определенность, очищает, утоляет жажду.

Он приказывает, более того, требует смирить гордыню.
Та речь не минет никого, будь то правитель иль слуга.
Порицающая и обличающая дураков и фанатиков;
Шутливая, но мягко убеждающая, высмеивающая всякий обман;
Напоминающая то, что Он уже говорил в прошлых веках,
Высветляющая факты его воплощений.

Это - блистательная поэзия, спонтанная, возвышенная,
Рисующая картины трансцендентной Истины,
Это - притчи, пословицы, искрящийся свет,
Звенящий, переливчатый, колокольный ритм,
Часы пролетают, как минуты, а минуты - как одна секунда;
Что ни слово - Мантра, что ни фраза - Сутра,
Или - Гаятри, а речь - упанишады!
Ибо Он - не колодец, не пруд и не река!
Он - Океан Божественной Мудрости!
О! Его слова - дождь милости, они как росинки
На каждом бутоне сердца, просыпающемся ото сна.

Каждым Своим словом Он дает питание нашим корням
И ускоряет движение соков,
Помогает бутону распуститься и раскрашивает лепестки,
Вдыхает в них аромат, притягивающий пчел,
И дает плодам созреть!
Смотрите! Магия Его слов - что крохотные семена,
Упавшие на ваше окаменевшее сердце!
И - чудо из чудес! Они прорастают! ... и листья выпускают!
Мягкие, полуслепые младенцы-корни мечутся,
Щекоча камень, тычась, прося их накормить!
И, наконец, добившись своего, они растут, и вырастают в дерево!
Что было камнем, в глину превратилось!

Ты найдешь в Его беседе прохладу, но не холод;
Она греет, но не сжигает; орошает, но не затопляет;
Она исцеляет болезни и плач сердец;
Смягчает, но не отупляет;
Дарует жизнерадостность и нет в ней яда;
Утоляет и смягчает боль;
И это - факты, а не выдумка!

Каждая мысль несет радость и разгоняет уныние,
Привлекает внимание, склоняет к согласию,
Устраняет подавленность, отвращает от лени,
Притягивает ближе, освобождает от оков,
Вливает мужество, объединяет веры,
Не навязывает доктрин, а устраняет вражду,
Учит без вреда, и так чарующе умиротворяет!
Просеивает, выбирая, кто откликнется,
Поднимая павших духом.

Настаивает на "Действии, Поведении и Жизни",
Призывает к "Сочувствию, Вере и Деянию".

Призывает услышавших отвергать подделки,
И пустые споры, когда слепые ведут слепых,
И когда пытаются достичь Рая властью или деньгами,
Или хваленой родословной,
И когда ищут мира, загребая деньги или тратя их,
Когда погружены в желания, в накопления и в страхи потерять.

Его беседу услыхав, ты в тишине решаешь
Сделать первый шаг по дороге странствий;

Расправь крылья и пари в небесах!
Почувствуй же - ты Лев, обманом блеять принужденный!
Алмаз, в оправе грязного свинца!
Чуждый вражды, не имеющий врагов,
Он приветствует каждого, в грязи ли тот, в нужде ли,
Хромой ты, иль слепой,
Карабкаешься вверх иль вниз скользишь,
Он падших поднимает, и дух их укрепляет.

Он унимает боль, одаривает Своей Милостью.
Напоминает нам о дороге, с которой мы сбились.
Описывает радость, что ждет в конце пути.
Он открывает наши глаза, и укрепляет мышцы;

Кто ощупью бредет, сражаясь, тех Он ободряет.
Пробуждает спящего, сидящего заставляет встать,
Стоящего идти; идущего достигнуть цели!

Провозглашающий, открывающий, оповещающий всех,
Возвещающий о Своем приходе,
Чтоб взять на Себя нашу ношу,
Спасающий своенравных, удрученных и больных;
Ценящий Правду, разоблачитель лжи.

Ах! Что за удача! Какая Милость!
Даже когда Он говорит, "это" расцветает в песню,
О, Захватывающая Песнь!
Он учит нас молиться,
Успокаивает бушующие волны,
Нервы делает стальными, и укрепляет волю,
Настраивает души на Дхарму! Сатью! Прему!

А когда Он заканчивает,
И ты открываешь глаза,
То слез они полны!
Сосед твой плачет, как ребенок по матери своей,
Но почему же? Взор свой подними;
С трибуны Он ушел!
Гордись, что у тебя был шанс, и с этого момента,
Уверен, отважною душой отныне станешь ты,
Ты устремишься вверх, пытаясь измениться;
Арджуной станешь вновь, вооружен для битвы,
И с Кришной, что ведет по верному пути.
Какой счастливец ты, что слышал Его Слово!

Н. Кастури
(Поэма читалась в Его Святом Присутствии 16-10-58)

Samastha loka sukhino bhavantu

2009-02-05T20:11:38Z

С сентября 2008года эту мантру стали петь так:
http://forum.sathyasai.ru/index.php?act=attach&type=post&id=6715

Самаста Лока Сукхино Бхаванту

Пусть будут счастливы все миры и все существа в них.

Такая глобальная ахимса. Всё из одного источника, отрицая что-то, мы получаем давление. Так пусть все будут счастливы.

Соглашения

2009-01-27T16:16:36Z

Все расставания происходят по причине нарушения соглашений. Люди встречаются, общаются и заключают соглашения между собой. Часто негласные и поэтому неочевидные друг для друга. И когда нарушаются те пункты, которые были неочевидны для одного, но важны для другого, происходит разрыв.

В одной паре у мужчины в этом договоре было написано, что женщина будет хранительницей его очага и поэтому должна будет почитать его, как главу семьи и первого среди мужчин.У женщины был другой договор, там было написано, что любовь является основой их союза, и без любви договор становится недействительным.
А у мужчины про любовь пунктов не было, и он под этим не подписывался.

В другой паре для мужчины была важна любовь, и это был основной пункт договора. А женщина, видя это, демонстрировала внешнюю любовь как могла и сколько могла, потому что в ее договоре главным пунктом стояло решение ее бытовых вопросов. Про то, чтобы действительно любить, речи не шло.

В третьей паре для женщины было важно материальное положение, статус. А для мужчины была важна любовь, понимание, поддержка. Но у женщины-то любви в договоре не значилось, поэтому, когда денег стало меньше, взаимопонимание стало значительно хуже.

Еще в одном случае для женщины важна любовь, а для мужчины - совпадение взглядов на жизнь, статус, самооценка.

Во всех этих парах кто-то действительно любил и хотел любви и взаимности, а другой либо по мирски любил, до первого нарушения соглашения, либо просто демонстрировал опять же мирскую любовь.

Это важно - понимать, какие именно пункты есть в вашем договоре. И особенно важно осознавать то, что мелким шрифтом. Обычно, это в корне меняет все дело. Конечно нужно очень внимательно смотреть договор партнера и насколько ваши договоры совпадают. От этого зависят все соглашения! То, что написано у вашего партнера мелким шрифтом, он держит, как три в уме, всегда, и все его действия основаны, скорее всего на этой строчке. Такой неочевидной для вас.

Вот и живут люди вместе,а потом каждый из них обнаруживает, что их соглашения не совпадают по многим пунктам, а может только по одному, но важному,и тогда все рушится. И становится грустно "куда все ушло?" А просто изначально векторы были разные, а люди сердце не спросили, поэтому не заметили.

Еще пара слов про прему

2009-01-26T23:08:34Z

Сколько всего сказано о любви... Что есть любовь? в Бриндаване как-то Бабенька рассказал историю, я ее потом несколько раз еще у него читала, видимо, он ее не раз приводил в качестве примера.

Так вот, молодожены через неделю после свадьбы идут по дороге, муж говорит:"Осторожно, дорогая, колючка, не наступи". Через год он в той же ситуации говорит:"Смотри, колючка". А еще через пару лет:"Ты что, не видишь, колючка!" (Типа глаза раскрой!).

При этом женская половина зала смеялась - видимо, пример очень жизненный. Мужчины молчали. Наверное пытались понять, а что не так-то? Мы тоже долго не могли понять, почему Баба сказал, что такая любовь любовью не является вовсе.

А потому что это мирская любовь, основанная на принципе ты - мне, я - тебе. Если ты гладишь меня по шерстке - я тоже буду стараться сделать тебе приятно. А если ты мне сделал что-то не то, то с какой стати я буду тебя любить? Раз не то, два не то, и прошла любовь. Закончилась.
Нет, здесь не идет речь о том, чтобы подставлять другую щеку. Не нужно находиться в плохой компании, не нужно общаться с плохими людьми. Это "заразно". Люди влияют друг на друга больше, чем кажется. И если человек еще неустойчив, его легко можно сбить с его пути, отклонить, как боковым ветром. Напротив, нужно общаться с хорошими людьми и помогать друг другу таким образом.

Према - это способность человека прощать и все равно любить.Безусловно. Почему русские женщины на западе "ценятся"? Да в них просто премы больше, чем в некоторых других. А люди чувствуют эту любовь, объяснить не могут, говорят, просто хороший человек.

Гаятри

2009-01-21T09:46:04Z

http://sss.vn.ua/gayatri.mp3
Ом Бхур Бхува Суваха
Тат Савитур вареньям
Бхарго Девасья Дхимахи
Дхьо Йо Нах Прачодайат

Гаятри – это воплощение всех форм божественности – Сарва Девата Сварупам. Гаятри не принадлежит ни к какой касте, секте или религии. Она универсальна по своим возможностям. У Гаятри девять важных качеств. Таких как:

1. Аум : Звук основания Творения, Брахман
2. Бхур : Земля, плотное тело
3. Бхувах : Атмосфера, эфир, тонкое тело
4. Сувах : Небеса, область за Бхувах, Каузальное тело
5. Тат : Тат. Наивысшая Реальность просто относящаяся к Тат, не поддающаяся описанию словами
6. Савитур : Божество Савитри, олицетворяющее животворящую силу Солнца
7. Вареньям : Поклоняться
8. Бхарго : Излучение, блеск, освещение
9. Девасья : Божественное Сияние или Милость

«Дхимахи» значит поклоняюсь или медитирую на Господа. «Дхьо йо Нах Прачодайат» (Пусть Он осветит наши умы), как последняя часть, является молитвой.
Таким образом, в Гаятри есть варнам, дхьянам и прартхана ( описание, медитация и молитва) – эти аспекты соединяются в мантре.

Гаятри действительно универсальна. Если читать ее, осознавая значения слов, она учит, защищает, просветляет, очищает.

Более полную и исчерпывающую информацию по Гаятри мантре можно прочитать здесь http://sss.vn.ua/g_sg.htm#%D0%93%D0%B0%D1%8F%D1%82%D1%80%D0%B8

Шанк Пракшалана

2009-01-18T12:15:20Z

Решила почистить организм. За два года почти ничего не делала в этом направлении, только 2 православных поста по 5 недель каждый год, ну и несколько раз голод по 1-3 дня. Первый раз пракшалану делала лет 8 назад. Интернета у меня тогда не было. Была книженция с картинками с описанием разных способов очищения всего, что можно очистить в организме. Почему-то из нее я сделала вывод, что вода для пракшаланы должна подсаливаться из расчета 1 столовая ложка на литр воды. Поэтому помню, что вода у меня была противная и пила я ее с трудом. Упражнения тоже давались почему-то нелегко, особенно третье. В общем, помню намаялась я тогда:) часов 5 колбасилась. Правда, выпив три литра воды, вот такой соленой, в конце она действительно пошла совсем чистая, чем немало меня удивила. В общем, после этого трудного опыта повторять процедуру не хотелось, хотя, конечно, знала, что вещь хорошая.

В этот раз все было по другому. Если воду солить как нужно, 1 чайную ложку без верха на литр воды, то пить эту водичку очень даже нормально. Упражнения тоже сейчас показались не сложными совсем. Весь процесс, вместе с закрытием клапана по окончании, занял 1 час 45 мин, при том, что я решила не 12 стаканов пить (3 литра), а 14. Водичка правда выходила не прямо такая же как входила, но все равно хорошо. Главное, что общее впечатление гораздо легче и реально это не сложно и можно повторять по мере необходимости.

Вот ссылка на статью, по которой у меня все спокойно получилось http://www.fund-intent.ru/obuch/clean03.shtml

Brahmarpanam - Молитва перед едой

2009-01-16T18:40:25Z

Вот такая есть молитва перед едой. Звучит вот так: http://sss.vn.ua/brahmarp.mp3
Очень имеет смысл практиковать, особенно, если есть вне дома - мало ли о чем думал повар, пока готовил :)

Brahmarpanam Brahma Havir
Brahmagnau Brahmana Hutam
Brahmaiva Tena Ghantavyam
Brahmakarma Samadhinaha

Aham Vaishvanaro Bhutva
Praninaam Dehamaa Ashritaha
Prana Pana Samayuktah
Pachamyannam Chaturvidham

Om Shanti Shanti Shantihi

Жертвоприношение – это Брахман,
Жертвенные дары – тоже Брахман.
Брахман самим Брахманом-Огнем приносится в жертву.
Кто созерцает жертвоприношение Брахмана, тот постигает Брахмана. Bhagavad Gita, Chapter IV, verse 24,

Становясь огнем Вайшванары,
Находящегося во всех существах,
Я вдыхая и выдыхая гармонизирую прану и апану,
Перевариваю неустанно пищу всех четырех видов. Bhagavad Gita, Chapter XV, verse 14

Приведенный перевод взят из сети. В принципе его достаточно для понимания смысла мантры. Однако если есть желание более глубоко понять смысл, вот пословный перевод. Без соединения слов в предложения, потому что считаю, что это нужно сделать самому. Тогда мантра откроется своей многомерностью, как и все ведические писания.

От себя могу добавить, что мантра, если читать ее даже не понимая смысла все равно работает, очищая пищу от возможных вредных мыслей того, кто ее готовил, подавал, того, кто выращивал продукты, продавал их и еще как-либо участвовал в процессе приготовления этой пищи. Прямо или опосредованно. Но без понимания смысла мантра работает на 2%. С осознанием - на 98% Из вегетарианской пищи почти полностью уходит тамас и раджас ( в зависимости от того, сколько было изначально). Из невегетарианской тоже уходит, но не до конца, и усилий требуется гораздо больше, читать надо 3-5 раз. Хорошо, если два или больше человека одновременно освящают пищу таким образом (понимая смысл)- эффект еще усиливается.

4 типа человека

2009-01-15T16:50:05Z

Это не психотипы, это скорее склонности человека.
Человек-Бог, Человек-Человек, Человек -Животное, Человек-Демон.

Человек-Бог - это тот, кто в Боге, кто сохраняет Бога в сердце, кто обращается к Богу, и т.д.

Человек - Человек - тот, кто поддерживает социальные и нравственные законы общества, примерный семьянин, гражданин, работник.

Человек - Животное - тот, кто не в силах отказать себе от излишеств чего бы то ни было - ему нужно всего и побольше и желательно прямо сейчас - еды, денег, секса, удовольствий, того, от чего он получает удовольствие.

Человек - Демон - тот, кто 1. получает удовольствие от того, что другие мучаются,страдают. 2. приходит в ярость при упоминании о Боге, божественном, духовном.

Редко можно встретить моно-типаж. Обычно в каждом человеке (даже в самом на вид хорошем)присутствуют все четыре составляющие, в разных количествах. Чтобы чего-то не было, например демона или животного нужно специально именно это просить убрать. Само оно никуда не девается, просто ждет подходящего момента для проявления. А проявление будет настолько сильным, насколько эта составляющая сильна. Кроме того, уровень этих составляющих может колебаться, в зависимости от окружения и условий. Это как инфекция.

Любое действие человека может быть в Боге, если человек будет просить об этом. Здесь интересен секс. Понятно, что он может быть на демоническом, животном и человеческом уровне. А на божественном? И тогда на ум приходят тибетские изображения Яб-Юм. Конечно, тогда это уже не очень называется сексом в общепринятом понимании, но внешне выглядит похоже :)

Узнав о моем голодании, мне одна девушка сказала:" Я на это никогда не пойду, мне мужчины очень нравятся, я не хочу от этого отказываться." Я не стала говорить ей тогда, что когда уходят животные желания, любовь никуда не девается и проявления любви остаются, только любовь остается истинная и сияет еще сильней, потому что любовь - это Бог.

Составляющие дхармы

2009-01-14T02:03:09Z

Есть 4 составляющие дхармы - сатья, према, ахимса и шанти. Конечно, речь идет об атмадхарме, как о высшей дхарме, но и для преходящих дхарм (варна дхармы и пр.) это имеет значение. Имея абсолютные значения по этим четырем качествам человек будет счастлив в этом физическом мире.

Сатья - истина. Знать истину и следовать ей. Не лгать ни себе, ни другим. Каждый человек внутри себя знает истину, но следовать ей удается не всем.

Према - любовь. Не мирская, проходящая любовь. которая появляется и крепнет в зависимости от того, дает ли нам человек то, что нам надо и которая тут же переходит в ненависть, если у нас отнимают то, что нам дорого. Это об этой истинной любви написано:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает. (1-е Коринфянам 13:4-8)

Ахимса - ненасилие. Не только не причинять другим вред, но еще и каждый раз спрашивать себя: я помогаю или врежу этим действием? Спрашивать не только про людей, с кем взаимодействуешь, но и про мир в целом. Для мира это действие хорошо или плохо? Ведь иногда, помогая в одном мы очень вредим в другом.

Шанти - покой, спокойствие. Покой в сердце в любых ситуациях. Внешне человек может быть очень активным, но в сердце у него должен быть покой. Это возможно только при знании о божественной природе всего существующего и всего происходящего.

Интересно, что люди, знающие про Бога, могут иметь какое-то одно качество почти стопроцентно проявленным, а другие три непроявленными совсем или проявленными чуть-чуть. Окружающим такие люди кажутся интересными, счастливыми, привлекательными. На самом деле они не счастливы и именно потому, что отсутствуют остальные три качества. Им можно просить у Бога эти качества и тогда они будут чувствовать себя счастливыми в этом мире.

Без знания о Боге все четыре составляющие могут быть проявлены не более чем на 21%

4 Пурушартхи - 4 цели человеческой жизни

2009-01-11T23:15:13Z

"Соблюдение дхармы - признак человека. Четыре цели человеческой жизни - это дхарма(праведность), артха(благосостояние), кама(удовлетворение желаний), мокша(освобождение). Осуществляя последние три из них, человек должен все свои действия насыщать дхармой".Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" Гл.6

Дхарма переводится как праведное действие, истина в действии, нравственный закон, добродетель, кодекс поведения, долг.

Артха(благосостояние), не считается чем-то неправильным. Нужно только избегнуть жадности. Напротив,умышленный отказ от достижения благосостояния, нарочитая бедность противоречит достижению одной из пурушутарх, а значит и Ведам.

Кама (удовлетворение желаний) - часто неправильно толкуется. Возможно, потому что при переводах используется одно и тоже слово для обозначения чистого, божественного желания и вожделения - необузданного, дикого желания, страсти, стремления - физического, к деньгам, власти и пр.Поэтому, если желание будет действительно насыщено дхармой, праведностью, это нисколько не будет вожделением.И здесь - это "исполнение праведных желаний".

Мокша ( освобождение от рождений и смертей),я думаю, также достигается тогда, когда в том числе все составляющие дхармы находятся в человеке на абсолютной высоте. Конечно, имеется ввиду не только и не столько дхарма ( долг) по варне, по стадии жизни и т.д. Эти дхармы относятся к телу, поэтому преходящи. Имеется ввиду атмадхарма, когда понятие праведности и долга каждый раз сверяется с Богом внутри сердца.

Гуны

2009-01-07T16:28:31Z

Три гуны - саттва, раджас и тамас в разных комбинациях присутствуют в людях. Ребенок - это почти всегда тамас - невежество, несмотря на активность и чистоту. Просто это разные понятия. В подростке тамас переходит в раджас - он что-то начинает понимать о жизни. Дальше в зависимости от зрелости рано или поздно раджас должен перейти в саттву - равновесие. Только через саттву можно прийти к Богу, освободиться от влияния обстоятельств, быть в Боге всегда и таким образом прийти к освобождению от круговорота рождений.

Интересно то, что тамас и саттва внешне могут выглядеть очень похоже! Девушка такая тихая, приятная, гармоничная казалось бы. Но попробуйте отнять у нее то, что ей действительно важно. Вот тут возникает момент истины. Саттвичный человек воспримет это спокойно, светло. Тамастичный выдаст раджас в виде гнева, ненависти, возмущения. Причем это может и не выражаться внешне, но чувствоваться будет обязательно.

Тамас, присутствующий в человеке, заставляет его не видеть очевидных вещей. Например, тамас рабочего не дает ему увидеть, как в целом функционирует организация и какова роль отдельных ее членов.
Раджас заставляет человека приписывать несуществующие качества себе или другому. Заставляет видеть то, чего нет. Ах, какая спокойная ( образованная, любящая, просветленная, заботливая - нужное подчеркнуть) девушка!Или наоборот - какая бесчеловечная, безответственная, ленивая и т.д. Раджас эмоционирует и выносит быстрые решения.

Саттва - лучшая из всех. Но в писаниях говорится, что нужно выйти и из нее. Зачем? Казалось бы, человек так добр к окружающим, от него струится любовь и свет, он сострадает и помогает. Все это так, и это лучшие проявления человеческой натуры. Но саттва опасна тем, что под ее влиянием человек будет помогать тем и спасать тех, кто на самом деле не нуждается в помощи и спасении. Этакое спасение рыбки из воды. Естественно, "спасенный" тут же возвращается назад, как только предоставляется возможность. Но с потерей времени и недополученным собственным опытом. Часто обвиняя "спасителя" во всех своих проблемах.

Выход - в обращении к Богу. В просьбах и молитвах объяснить, направить, помочь понять, избавить от нежелательных качеств, дать желаемые качества. Это особенно актуально для в основном саттвичных личностей.
Для тех, в ком преобладает тамас - лень, бездействие, нежелание, скука, депрессия, склонность к суициду, апатия, страх - раджас является спасением. Через активное действие плюс обращение к Богу можно выбраться из этого болота. Проблема в том, что тамастичные люди Бога обычно отрицают и этим сильно закрывают себе путь. Тогда только постоянная активность и эмоциональность может им помочь.

Раджстические деятельные натуры ни в коем случае не должны "складывать лапки и умирать". Их задача - научиться переводить свой раджас - стихийно возникающее возмущение, гнев, ненависть - в саттву, научиться быть уравновешенным, гармоничным, радостным, спокойным, отрешенным. Для тех, в ком преобладает раджас Бог существует. Поэтому обращение к нему очень поможет человеку в случаях "обострения раджаса"вести себя более гармонично.

Для саттвичных людей Бог является основой всего. Если есть еще остатки раджаса и тамаса, нужно изжить их, прося Бога об этом. А затем их задача просто чаще быть в Боге. Тогда человек сможет выйти и из под власти саттва гуны тоже, и Атман засияет во всем своем величии.